En todas las sociedades humanas el tema de la muerte —es decir, la desaparición física de las personas, sobre todo cuando se trata de seres queridos y amigos— no deja de ser un tema tabú al que no nos complace referirnos, o bien lo hacemos mediante eufemismos, a veces incluso con cierto tono irónico.
En el habla popular de Cuba abundan las expresiones referentes a este tema, por lo que vale la pena repasar algunas de las tantas que se usan coloquialmente en mayor o menor medida.
Cuando alguien fallece, existen frases como «colgar los guantes», «colgar el sable» o «colgar los tenis», aunque esta última, según el contexto, también se emplea para expresar que el sujeto abandonó su profesión u oficio. Por ser bastante gráficas, cabe mencionar:
- «Irse para el cuarto que no tiene techo»
- «Mudarse para el reparto Boca Arriba»
- «Mudarse para Veintitrés y Doce» (haciendo referencia a la intersección en La Habana donde se ubica el famoso Cementerio de Cristóbal Colón)
- «Irse para la tierra de los calvos»
En relación con la muerte tampoco falta la referencia al ataúd, presente en fraseologismos como «meterse en la cajita de dulce de guayaba» o «ponerse el traje de pinotea».
Por su originalidad y por estar estrechamente ligadas al contexto sociopolítico de la Cuba posterior a 1959, destacan «darse de baja de la libreta» y «entregar el carné». Ambas surgen de la obligación legal de los familiares de notificar el fallecimiento para dar de baja al difunto de la cartilla de racionamiento y devolver su carné de identidad a las autoridades.
Finalmente, entre otras locuciones populares, se encuentran «no tomar más cerveza» (o «no tomar más fría») y «largar la chancleta», donde la palabra chancleta puede sustituirse con el mismo sentido por cútara o zapato.
En definitiva, la inagotable riqueza de estas locuciones evidencia cómo la creatividad lingüística y el característico «choteo» cubano permiten despojar a la muerte de su tono sombrío. Enfrentar la fatalidad con humor no solo aligera el peso inevitable de la pérdida, sino que convierte el propio acto de morir en un reflejo más de la picardía, la cotidianeidad y la resiliencia que definen la identidad del cubano
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